A famosa frase “Yo soy yo y mis circunstáncias“, que por diversas vezes já a citei em meus escritos, foi escrita por José Ortega y Gasset em sua obra Meditaciones del Quijote (1914). No contexto da frase completa, ele diz: “Yo soy yo y mis circunstáncias, y si no la salvo a ellas, no me salvo yo.”
Essa ideia expressa a visão existencialista e perspectivista de Ortega y Gasset, segundo a qual o ser humano não pode ser compreendido isoladamente, mas sim em relação ao meio em que vive. A “circunstância” inclui tudo aquilo que nos rodeia: a cultura, a sociedade, a história e as condições materiais da vida.
Ele desenvolve essa noção em suas obras posteriores, especialmente em La Rebelión de las Masas (1930), onde enfatiza que o homem deve assumir a responsabilidade de dar sentido à sua própria existência dentro das condições que lhe são dadas.
A afirmação que dá o título a este artigo – e que muito me apraz – não nega a identidade do indivíduo, mas sublinha que ele não existe no vácuo; sua existência está entrelaçada com a história, a cultura e as instituições herdadas. Creio ser essa visão um útil reforço à ideia de que o ser humano não é uma tabula rasa, que pode ser moldada arbitrariamente (lamento, behavioristas), mas sim um elo dentro de uma continuidade histórica.
A meu ver, a noção de “circunstância” destaca a relevância das instituições, da moralidade tradicional e dos costumes como elementos fundamentais para a formação completa do indivíduo. O homem não se define apenas por sua vontade, mas também pelo contexto civilizacional que lhe dá raízes e orientação – e por favor, não me lembrem o país onde nasci, pois estou indisposto a rebater minhas próprias contradições.
A segunda parte desta estimada frase — “y si no la salvo a ella, no me salvo yo” — implica um dever moral: o sujeito tem a responsabilidade de preservar e cultivar a sua circunstância. Ou seja, não basta apenas viver passivamente dentro de um tempo e espaço; é preciso reconhecer e defender os valores que sustentam a ordem social. Esse princípio é essencial para nossa combalida visão conservadora, ao rejeitar a ideia de uma ruptura revolucionária e enfatizar a necessidade de conservar e aperfeiçoar o legado da civilização.
Em oposição ao pensamento comuno-globalista, que muitas vezes propõe uma ruptura com o passado para construir um “novo homem” ou uma “nova sociedade” – frankfurtiano – um verdadeiro conservador entende que o homem é um produto da sua herança cultural, e que ignorar isso leva à desagregação e à destruição daquilo que mantém a coesão social.
Ortega y Gasset, embora não seja um pensador explicitamente conservador, fornece uma visão que pode ser lida como um chamado à responsabilidade pessoal diante do seu próprio tempo e cultura, e por isso tenho-lhe predileção e estima.
O conservador, ao interpretar essa máxima, vê nela a necessidade de manter viva a tradição, compreender o passado e agir no presente, para garantir a continuidade da civilização.
É isso ou aceitar aquilo a que nos reduzimos hoje.
WALTER BIANCARDINE
___________
Walter Biancardine foi aluno de Olavo de Carvalho, é analista político, jornalista (Diário Cabofriense, Rede Lagos TV, Rádio Ondas Fm) e blogger; foi funcionário da OEA – Organização dos Estados Americanos.
As opiniões do autor não reflectem necessariamente a posição do ContraCultura.
Relacionados
À mercê de césares.
O alucinante trabalho que a administração Trump cumpre por estes dias está, sem exagero nenhum, a transformar em melhor pano o tecido da realidade. Mas o ideal do conservador libertário não é um governo forte. É a fortaleza do cidadão.
Menos que zero.
Marques Mendes reflecte a regra e esquadro tudo o que está errado na classe política portuguesa. É um zero à esquerda, que nunca fez nada na vida de que os seus pais se possam orgulhar. Uma crónica de escárnio e mal dizer de Afonso Belisário.
Os grandes vícios.
O pior e mais grave dos vícios é não ter uma vida própria, com emoções, amores, aventuras, riscos e prazeres. E aqueles que se sentem repugnados por um whisky ou um cigarro, que vão à vida deles. Uma crónica de Walter Biancardine.
A NATO morreu. E agora, Europa?
Enquanto em Riade, russos e americanos negoceiam a paz, em Paris, os líderes europeus insistem na guerra, sem perceberem que a NATO morreu na semana passada e que sem o apoio dos EUA a Europa nem chega a ser um tigre de papel.
O primeiro inimigo dos americanos é a América.
O que Elon Musk e o DOGE estão a confirmar é a velha suspeita de que o primeiro inimigo dos americanos não é a Rússia, não é a China, não é o Irão. O primeiro inimigo dos americanos é a América.
O maior problema dos comuno-globalistas.
As pretensões ditatoriais da União Europeia, cujo único propósito é extinguir a civilização ocidental judaico-cristã, estão a ser contrariadas pelos europeus, que parecem finalmente despertar para as virtudes da liberdade. Uma crónica da Walter Biancardine.