Em quase todas as grandes culturas da história universal, incluindo a cristã, encontram-se profecias de que o mundo será salvo pelo Criador, na maior parte dos casos depois de uma espécie de apocalipse, resultante do comportamento renegado dos povos em relação ao que é exigido por Deus.

Uma figura mitológica importante na história egípcia foi Thoth, a divindade da lua, da sabedoria, do conhecimento, da escrita, da ciência, da magia e da arte. Depois do antigo Egipto ter sido conquistado por Alexandre, os gregos renomearam Thoth, que ficou conhecido como Hermes Trismegistos. Posteriormente os romanos chamaram-lhe Mercúrio.

Thoth deixou uma profecia, que nos chegou em grego clássico, documentada no tratado hermético Asclepius: O Discurso Perfeito de Hermes Trismegisto, escrito em Alexandria por volta do século II a.C.. Este texto foi recentemente popularizado por Graham Hancock, cuja leitura deixamos também no fim do texto.

Considerando a sublime qualidade literária e arrepiante actualidade da profecia, que podemos facilmente transportar para fenómenos contemporâneos como o ateísmo dogmático e institucionalizado, as filosofias materialistas que levaram a ciência a um labirinto de equívocos e a cosmologia a uma visão do universo desprovido de significado e propósito, a desagregação moral das sociedades e o declínio da civilização ocidental; bem como os pontos em comum que tem com outras profecias salvíficas da tradição judaico-cristã; o Contra considera pertinente a publicação de uma tradução livre da versão em inglês de Clement Saloman.

 

1) Não sabes, Asclépio, que o Egipto é uma imagem do Céu, ou, para ser mais exacto, que no Egipto todas os poderes que governam e trabalham no Céu foram transferidos para a Terra?

Não, dever-se-ia antes dizer que todo o Cosmos habita nesta nossa terra como no seu santuário. E, no entanto, uma vez que é apropriado que os homens sábios tenham conhecimento de todos os eventos antes que eles aconteçam, não deveis ser deixados na ignorância disto: chegará um momento em que se verá que em vão os egípcios honraram a divindade com piedade sincera e serviço assíduo; e toda a nossa santa adoração será considerada infrutífera e ineficaz. Pois os deuses voltarão da terra para o céu. O Egipto será abandonado, e a terra que outrora foi o lar da religião ficará desolada, sem a presença das suas divindades.

2) Ó Egipto, Egipto, da tua religião não restará mais do que uma história vazia, na qual os teus próprios filhos, no futuro, não acreditarão; não restarão mais do que palavras esculpidas, e só as pedras contarão a tua piedade. E, nesse dia, os homens estarão cansados da vida e deixarão de considerar o universo digno de admiração reverente e de adoração. E assim, a religião, a maior de todas as bênçãos, pois nada há, nem houve, nem haverá, que possa ser considerado uma bênção maior, será ameaçada de destruição; os homens considerá-la-ão um fardo e passarão a desprezá-la.

Não amarão mais este mundo que nos rodeia, esta incomparável obra de Deus, esta gloriosa estrutura que Ele construiu, esta soma bem feita de coisas de muitas formas diversas, este instrumento pelo qual a vontade de Deus opera naquilo que Ele fez, favorecendo sem relutância o bem-estar do homem, esta combinação e acumulação de todas as múltiplas coisas que podem suscitar a veneração, o louvor e o amor de quem as vê.

A escuridão será preferida à luz, e a morte será considerada mais proveitosa do que a vida; ninguém levantará os olhos para o céu; os piedosos serão considerados loucos, e os ímpios, sábios; o louco será considerado um homem corajoso, e os ímpios serão estimados como bons. Quanto à alma e à crença de que ela é imortal por natureza, ou pode esperar alcançar a imortalidade, como vos ensinei, tudo isso eles zombarão e até se persuadirão de que é falso. Nenhuma palavra de reverência ou piedade, nenhuma declaração digna do céu e dos deuses do céu será ouvida ou acreditada.

E assim os deuses afastar-se-ão da humanidade, uma coisa dolorosa!, e só restarão os anjos maus, que se misturarão com os homens e levarão os pobres infelizes, pela força suprema, a toda a espécie de crimes imprudentes – a guerras e roubos e fraudes e todas as coisas hostis à natureza da alma. Então a terra não mais se manterá inabalável, e o mar não suportará navios; o céu não sustentará as estrelas em suas órbitas, nem as estrelas seguirão seu curso constante no céu; todas as vozes dos deuses serão necessariamente silenciadas e mudas; os frutos da terra apodrecerão; o solo se tornará estéril, e o próprio ar adoecerá numa estagnação sombria. Depois disso, a velhice virá sobre o mundo. A religião não existirá mais; todas as coisas serão desordenadas; todo o bem desaparecerá.

3) Mas quando tudo isso tiver acontecido, Asclépio, então o Mestre e Pai, Deus, o primeiro antes de todos, o criador daquele deus que primeiro veio à existência, olhará para o que aconteceu e deterá a desordem pela contra-obra de sua vontade, que é o bem. Ele chamará de volta ao caminho certo aqueles que se desviaram; ele limpará o mundo do mal, ora lavando-o com enchentes de água, ora queimando-o com o fogo mais feroz, ou novamente expulsando-o pela guerra e pela peste. E assim ele trará o seu mundo de volta ao seu aspecto anterior, de modo que o Cosmos será mais uma vez considerado digno de adoração e reverência maravilhosa, e Deus, o criador e restaurador do poderoso tecido, será adorado pelos homens daquele dia com hinos incessantes de louvor e bênção.

Esse é o novo nascimento do Cosmos; é um refazer de todas as coisas boas, uma restauração santa e impressionante de toda a natureza; e é realizado no processo do tempo pela vontade eterna de Deus. Pois a vontade de Deus não tem começo; ela é sempre a mesma, e como é agora, assim sempre foi. Pois é da própria natureza de Deus ter o propósito do bem”.