A famosa frase “Yo soy yo y mis circunstáncias“, que por diversas vezes já a citei em meus escritos, foi escrita por José Ortega y Gasset em sua obra Meditaciones del Quijote (1914). No contexto da frase completa, ele diz: “Yo soy yo y mis circunstáncias, y si no la salvo a ellas, no me salvo yo.”
Essa ideia expressa a visão existencialista e perspectivista de Ortega y Gasset, segundo a qual o ser humano não pode ser compreendido isoladamente, mas sim em relação ao meio em que vive. A “circunstância” inclui tudo aquilo que nos rodeia: a cultura, a sociedade, a história e as condições materiais da vida.
Ele desenvolve essa noção em suas obras posteriores, especialmente em La Rebelión de las Masas (1930), onde enfatiza que o homem deve assumir a responsabilidade de dar sentido à sua própria existência dentro das condições que lhe são dadas.
A afirmação que dá o título a este artigo – e que muito me apraz – não nega a identidade do indivíduo, mas sublinha que ele não existe no vácuo; sua existência está entrelaçada com a história, a cultura e as instituições herdadas. Creio ser essa visão um útil reforço à ideia de que o ser humano não é uma tabula rasa, que pode ser moldada arbitrariamente (lamento, behavioristas), mas sim um elo dentro de uma continuidade histórica.
A meu ver, a noção de “circunstância” destaca a relevância das instituições, da moralidade tradicional e dos costumes como elementos fundamentais para a formação completa do indivíduo. O homem não se define apenas por sua vontade, mas também pelo contexto civilizacional que lhe dá raízes e orientação – e por favor, não me lembrem o país onde nasci, pois estou indisposto a rebater minhas próprias contradições.
A segunda parte desta estimada frase — “y si no la salvo a ella, no me salvo yo” — implica um dever moral: o sujeito tem a responsabilidade de preservar e cultivar a sua circunstância. Ou seja, não basta apenas viver passivamente dentro de um tempo e espaço; é preciso reconhecer e defender os valores que sustentam a ordem social. Esse princípio é essencial para nossa combalida visão conservadora, ao rejeitar a ideia de uma ruptura revolucionária e enfatizar a necessidade de conservar e aperfeiçoar o legado da civilização.
Em oposição ao pensamento comuno-globalista, que muitas vezes propõe uma ruptura com o passado para construir um “novo homem” ou uma “nova sociedade” – frankfurtiano – um verdadeiro conservador entende que o homem é um produto da sua herança cultural, e que ignorar isso leva à desagregação e à destruição daquilo que mantém a coesão social.
Ortega y Gasset, embora não seja um pensador explicitamente conservador, fornece uma visão que pode ser lida como um chamado à responsabilidade pessoal diante do seu próprio tempo e cultura, e por isso tenho-lhe predileção e estima.
O conservador, ao interpretar essa máxima, vê nela a necessidade de manter viva a tradição, compreender o passado e agir no presente, para garantir a continuidade da civilização.
É isso ou aceitar aquilo a que nos reduzimos hoje.
WALTER BIANCARDINE
___________
Walter Biancardine foi aluno de Olavo de Carvalho, é analista político, jornalista (Diário Cabofriense, Rede Lagos TV, Rádio Ondas Fm) e blogger; foi funcionário da OEA – Organização dos Estados Americanos.
As opiniões do autor não reflectem necessariamente a posição do ContraCultura.
Relacionados
Presidenciais à Portuguesa: Debates Para Uns, Silêncio Para Outros
Porque é que certos candidatos às eleições presidenciais são varridos para debaixo do tapete e outros, sem cumprirem o mínimo exigido pela lei, são elevados a estrelas de estúdio? Uma breve inquirição de Francisco Henriques da Silva.
O Prólogo de um Escândalo: Maxwell e a Origem do Caso Epstein.
O caso Epstein tornou-se sinónimo de abuso de poder, manipulação e impunidade. Mas há que fazer luz sobre a genealogia estrutural que o antecede. Porque antes de Epstein, existia Maxwell. Antes do escândalo, existia um sistema. A crónica de Silvana Lagoas.
Um desabafo sobre democracia e ética no meu país e na Europa.
O cadáver da ética pública está à vista. Cabe-nos decidir se continuaremos a adorná-lo com fitas, ou se, finalmente, o enterraremos para semear algo novo no terreno que ocupa. Uma crónica de António Justo.
Pela Neutralidade Pragmática e pela Defesa da Soberania Nacional
A neutralidade pragmática permitiria a Portugal proteger os seus cidadãos, diversificar as suas alianças e contribuir efectivamente para uma ordem internacional mais equilibrada e menos sujeita ao risco de confrontação global. Um roteiro de Francisco Henriques da Silva.
Sobre a guerra que não querem que acabe.
Enquanto os ucranianos morrem às centenas de milhar, alguém, algures na Europa ou nos EUA, recebe comissões, compra apartamentos de luxo ou financia campanhas políticas com o dinheiro que ganha com a guerra. Um levantamento de factos inconvenientes, por Nuno Matos Pereira.
O Brasil e a performance do absurdo
Enquanto o público tenta interiorizar mais um sofisticado esquema de corrupção de milhares de milhões, Bolsonaro resolve tentar o método artesanal e aproximar um ferro de soldar da tornozeleira electrónica. No Brasil tudo acontece em excesso. A crónica de Silvana Lagoas.